نقد المصنّف هذا الكلام 289 إيراد آخر له على جزء آخر من كلامه 289 ثاني أمرين اللّذين قيل يتقوّى بهما الاستدلال المذكور 290 إشكال والجواب عنه 291 إشكال آخر والجواب عنه 291 إشكال ثالث والجواب عنه 292 قول بعض الأفاضل وجواب المصنّف عنه 292 بقي هنا شيء لا بدّ أن يشار إليه 292 وجوه من الايراد يرد على حمل القدم على القدم بالشخص أو بالجزء أو بجميع الأجزاء 294 الوجه الأوّل 294 قول بعض وجوابان للمصنّف عنه 294 الوجه الثاني 295 الوجه الثالث 295 الوجه الرابع 295 الوجه الخامس 295 بوجوه أخر أيضا بطل المتكلّمون الطريق المذكور للفلاسفة 296 من هذه الوجوه 296 تلخيص القول في صحّة الاستدلال بالحدوث على اثبات القدرة بمعنيي الأوّل والثاني ، وامّا بالمعنى الثالث فغير صحيح 296 تلخيص القول أيضا في ثبوت القدرة بالمعاني الثلاثة للواجب - تعالى - 297 تتميم مراد المحقّق الطوسي من الايجاب الايجاب في كلام المحقّق الطوسي هو الايجاب بالمعنى الأوّل لا الثاني 297 يمكن أن يحمل هذا الايجاب على الايجاب بالمعنى الثالث أيضا 297 استعجاب المصنّف من كلام الخفري 297 إيراد مشهور على هذا الاستدلال لاثبات القدرة 298 أجيب عن هذا الايراد بوجوه 298